第六课 第9章—人论

人论

对人—救赎对象的研究

第9章—人论

ALS 双语pdf文件: 第9章,第 16-33页

[NPH: 第197-208页]

介绍

在第17课中,我们开始了一个四课的有关“人类”的单元,下面的内容就是我们上一课所学内容的大纲:

A. 神按照自己的形象创造了亚当和夏娃。

a. 神的形象不是身体上的相像。

b. 神的形象是属灵的相像。

B. 我们出生时没有神的形象。

a. 亚当和夏娃因为陷入罪中而失去了神的形象。

b. 神的形象透过我们相信耶稣而得以在我们里面恢复。

C. 每一个人都有一个身体,一个灵魂。

a. 摩西写过这一事实。

b. 耶稣指出这一事实。

c. 灵魂也被称为灵。

D. 灵魂或灵的特征:

a. 灵魂使身体赋予生命。

b. 灵魂有情绪。

c. 灵魂是不朽的。

E. 所有人都是从一个人(亚当)遗传下来的。

a. 圣经证实了这一事实。

b. 进化论否认这一事实。

F. 神藉着亚当和夏娃的后裔创造了所有人。

a. 神使亚当和夏娃能够繁衍后代;生孩子。

b. 神以这种方式创造了每一个人。

现在我们继续学习莱尔·兰格的《上帝爱世人》第九章上面页码所标注部分的内容。兰格牧师提醒我们,亚当和夏娃是神按照自己的形象创造的。因此,亚当和夏娃能够在各方面顺服主耶和华。他们能够保持圣洁(无罪)和正义。然而,亚当和夏娃也会犯罪,他们能够违抗神。他们犯罪的历史记载在《创世纪》第三章。

G. 人类堕落的历史

a. 亚当和夏娃能够保持圣洁。

i. 亚当和夏娃得到了神清楚的话语和命令。

创世记 2:15–17

耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。16 耶和华 神吩咐他说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃,17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」

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ii. 撒但进入伊甸园,是要破坏亚当和夏娃与主耶和华的关系。

创世记 3:1a

耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?」

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启示录 12:9

大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。

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  1. 撒旦诽谤耶和华神
创世记 3:1b

耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?」

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  1. 撒旦否认耶和华神的话
创世记 3:2–4

女人对蛇说:「园中树上的果子,我们可以吃,3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」4 蛇对女人说:「你们不一定死;

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  1. 撒旦向女人做出虚假的承诺
创世记 3:5

因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。」

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iii 亚当和夏娃相信了撒旦的谎言,做了神命令他们不许做的事:他们吃了“分别善恶树上” 的果子。

创世记 3:6

于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。

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iv 亚当和夏娃失去了神的形象。

现在他们不再是不能犯罪了(non posse non peccare),而是不能够不犯罪了。他们里面满了罪,不能够再用手所作的事和心里所存的来讨神的喜悦了。

  1. 亚当和夏娃经历了罪恶感。
创世记 3:7

他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

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  1. 亚当和夏娃害怕耶和华神。
创世记 3:8

天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。

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  1. 亚当和夏娃不理会耶和华神向他们发出的悔改的呼唤。

主耶和华显明自己是施行拯救的慈爱之神。他来(不是为了要“弄清楚”他所造的人发生了什么事,好像他不知道似的,而是要寻找和拯救迷失的人(路加福音19:10;路加福音15)。

创世记 3:9–13

耶和华 神呼唤那人,对他说:「你在哪里?」10 他说:「我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。」11 耶和华说:「谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?」12 那人说:「你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。」13 耶和华 神对女人说:「你做的是什么事呢?」女人说:「那蛇引诱我,我就吃了。」

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a. 亚当责怪耶和华神

b. 亚当控告那个女人

c. 夏娃怪罪撒旦

b. 耶和华神透过他的话语和应许仁慈地拯救亚当和夏娃。

i. 耶和华神给撒旦定罪。

创世记 3:14

耶和华 神对蛇说: 你既做了这事,就必受咒诅, 比一切的牲畜野兽更甚; 你必用肚子行走, 终身吃土。

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ii. 耶和华神应许他将差遣“那个女人的后裔(子孙)”来拯救亚当和夏娃。

创世记 3:15

我又要叫你和女人彼此为仇; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头; 你要伤他的脚跟。

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c. 耶和华神判决犯罪的后果:

i. 疼痛

创世记 3:16

又对女人说: 我必多多加增你怀胎的苦楚; 你生产儿女必多受苦楚。 你必恋慕你丈夫; 你丈夫必管辖你。

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ii. 劳苦

创世记 3:17–18

又对亚当说: 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅; 你必终身劳苦才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来; 你也要吃田间的菜蔬。

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iii. 死亡

创世记 3:19

你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的。 你本是尘土,仍要归于尘土。

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H. 神的律法显明我们的罪,为要使我们悔改。

a. 神透过良心和自然律做工

罗马书 2:14–15

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。15 这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

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诗篇 19:1–4a

诸天述说 神的荣耀; 穹苍传扬他的手段。 2 这日到那日发出言语; 这夜到那夜传出知识。 3 无言无语, 也无声音可听。

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b. 耶和华神透过圣经中的律法做工

诗篇 19:12–13

谁能知道自己的错失呢? 愿你赦免我隐而未现的过错。 13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪, 不容这罪辖制我, 我便完全,免犯大罪。

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马太福音 22:37–39

耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。38 这是诫命中的第一,且是最大的。39 其次也相仿,就是要爱人如己。

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马太福音 4:10

耶稣说:「撒但,退去吧!因为经上记着说: 当拜主—你的 神, 单要事奉他。」

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以弗所书 6:1–3

你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。2–3 「要孝敬父母,使你得福,在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。

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罗马书 12:9–10

爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。

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以弗所书 4:29

污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

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罗马书 3:20b

所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。

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雅各书 2:10

因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。

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I. 什么是罪,罪做了什么

a. 罪是偏离神的旨意

约翰一书 3:4

凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。

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b. 罪使人负疚

罗马书 7:7

这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。

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c. 罪行导致定罪和惩罚

罗马书 7:24

我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

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正确地听律法,并“相信”律法的人,就是承认上帝在定我们有罪时,他的做法是公正的(诗篇51:4)。他在这时就已经跪在地上,或者像使徒行传2章中所写的,他已经认识到我们因为确实有罪而处在死亡的审判之下。第37节讲的是,人“因为认识到罪恶而感受到震撼良心的恐惧”,这就是在表达认罪的真理。

使徒行传 2:36–37

「故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主,为基督了。」 37 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:「弟兄们,我们当怎样行?」

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d. 永远的死亡是罪的最终结局。

罗马书 6:23a

因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

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马太福音 25:41

王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!

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马太福音 25:46a

这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。」

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结论

《创世纪》第三章是人类历史上最悲伤的一章。亚当和夏娃是神创造的顶级作品,但他们却选择听从撒但的谗言和虚谎的应许。他们心甘情愿地违抗创造主。结果,他们就失去了上帝的形象。然而,神我们慈爱的救主,来到世上拯救他们。

讨论时间

学生问题

导师问题

课后作业

复习这节课的笔记。给出下列问题的正确答案。你也可以在这一课第一页所示的“神爱世人”一书中找到这些问题的正确答案。准备好在下节课开始时讨论这些问题和你的答案。

  1. 评论以下观点:

    a. 亚当和夏娃有能力顺服神或违抗神

    b. 创世纪第三章是对人类犯罪的历史事件所做的记叙。

    c. 创世纪是事实还是虚构,这两种观点其实没有什么区别。

  2. 诱惑是什么时候发生的?

  3. 列出魔鬼诱惑夏娃的谎言

  4. 阐述夏娃在吃禁果之前已经犯了罪。

  5. 夏娃吃的果子是什么?

  6. 论证亚当和夏娃因为犯罪而失去了神的形象。

  7. 失去神形象的可怕后果是什么?

    a. 哥林多前书2:14

    哥林多前书 2:14

    然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

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    b. 以弗所书2:1

    以弗所书 2:1

    你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。

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    c. 罗马书8:7

    罗马书 8:7

    原来体贴肉体的,就是与 神为仇;因为不服 神的律法,也是不能服,

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  8. 神对于拯救所有人脱离罪做出了怎样的宣告?

  9. 神给人的第一个应许是什么?

    创世记 3:15

    我又要叫你和女人彼此为仇; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头; 你要伤他的脚跟。

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  10. 对女人和男人来说,罪给世界带来怎样的后果?创3:16-19.

    创世记 3:16–19

    又对女人说: 我必多多加增你怀胎的苦楚; 你生产儿女必多受苦楚。 你必恋慕你丈夫; 你丈夫必管辖你。 17 又对亚当说: 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅; 你必终身劳苦才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来; 你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的。 你本是尘土,仍要归于尘土。

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  11. 定义:

    a. 肉身的死亡

    传道书 12:7

    尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。

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    b. 灵里的死亡

    以赛亚书 59:2

    但你们的罪孽使你们与 神隔绝; 你们的罪恶使他掩面不听你们。

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    c. 永远的死亡

    马太福音 25:41

    王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!

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  12. 什么是人得以脱离罪的唯一拯救?




希伯来书 2:14

儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,

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希伯来书 2:15

并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

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  1. 神最初怎样把律法赐给他的子民?



罗马书 2:15

这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

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  1. 神什么时候赐下成文的律法?

  2. 评论: 旧约是律法之约而新约是福音之约。

  3. 留意亚伯拉罕之约和西奈山之约的五个区别。

亚伯拉罕之约西奈山之约
a. 单方面的——神一方执行a. 双方的——神和以色列双方执行
b. 神的应许是无条件的b. 有条件的—以色列要为他们的部分负责
c. 完全是福音c. 那是一个律法之约,将救主的身影包含在其中
d. 给所有的人(创世纪12:3)d. 只给以色列民(出埃及记)
e. 永久的——(耶利米书31:31-34)e. 暂时的,到耶稣来的时候结束(加拉太书3)
  1. 我们今天受西奈山之约约束吗?请解释。

  2. “罪“这个词为什么必须具有很严厉的意义?

  3. 圣经中出现的“罪”这个词有哪些不同含义?(原文第206页)

  4. 证明神不是导致犯罪的原因。

    创世记 1:31

    神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

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  5. 罪的根源是什么?

    约翰福音 8:44

    你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

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    哥林多后书 11:3

    我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

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    雅各书 1:13

    人被试探,不可说:「我是被 神试探」;因为 神不能被恶试探,他也不试探人。

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    对比AP XIX

  6. 罪给世界带来的后果是什么?

  7. 神会因为信徒的罪惩罚他们吗?请解释。

    约翰福音 3:17–18

    因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。

    《中文圣经和合本-神版》
  8. 为什么神允许信徒在生活中有麻烦?

    哥林多前书 11:32

    我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

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    诗篇 94:12

    耶和华啊,你所管教、 用律法所教训的人是有福的!

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    希伯来书 12:6

    因为主所爱的,他必管教, 又鞭打凡所收纳的儿子。

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  9. 信徒生活中所有的磨难都与具体的罪有联系吗?请解释。

    撒母耳记下 12

    耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:「在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。2 富户有许多牛群羊群;3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。4 有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。」5 大卫就甚恼怒那人,对拿单说:「我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!6 他必偿还羊羔四倍;因为他行这事,没有怜恤的心。」 7 拿单对大卫说:「你就是那人!耶和华—以色列的 神如此说:『我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手。8 我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。9 你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。10 你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。』11 耶和华如此说:『我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。12 你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。』」13 大卫对拿单说:「我得罪耶和华了!」拿单说:「耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。14 只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。」15 拿单就回家去了。 耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子,使他得重病。16 所以大卫为这孩子恳求 神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。17 他家中的老臣来到他旁边,要把他从地上扶起来,他却不肯起来,也不同他们吃饭。18 到第七日,孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了,因他们说:「孩子还活着的时候,我们劝他,他尚且不肯听我们的话,若告诉他孩子死了,岂不更加忧伤吗?」19 大卫见臣仆彼此低声说话,就知道孩子死了,问臣仆说:「孩子死了吗?」他们说:「死了。」20 大卫就从地上起来,沐浴,抹膏,换了衣裳,进耶和华的殿敬拜;然后回宫,吩咐人摆饭,他便吃了。21 臣仆问他说:「你所行的是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。」22 大卫说:「孩子还活着,我禁食哭泣;因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。23 孩子死了,我何必禁食,我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。」 24 大卫安慰他的妻拔示巴,与她同寝,她就生了儿子,给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他,25 就借先知拿单赐他一个名字,叫耶底底亚,因为耶和华爱他。 26 约押攻取亚扪人的京城拉巴。27 约押打发使者去见大卫,说:「我攻打拉巴,取其水城。28 现在你要聚集其余的军兵来,安营围攻这城,恐怕我取了这城,人就以我的名叫这城。」29 于是大卫聚集众军,往拉巴去攻城,就取了这城,30 夺了亚扪人之王所戴的金冠冕,其上的金子重一他连得,又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,31 将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下,或叫他经过砖窑;大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后,大卫和众军都回耶路撒冷去了。

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    约翰福音 9

    耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。2 门徒问耶稣说:「拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?」3 耶稣回答说:「也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。4 趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。5 我在世上的时候,是世上的光。」6 耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,7 对他说:「你往西罗亚池子里去洗。」(西罗亚翻出来就是「奉差遣」。)他去一洗,回头就看见了。8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的,就说:「这不是那从前坐着讨饭的人吗?」9 有人说:「是他」;又有人说:「不是,却是像他。」他自己说:「是我。」10 他们对他说:「你的眼睛是怎么开的呢?」11 他回答说:「有一个人,名叫耶稣,他和泥抹我的眼睛,对我说:『你往西罗亚池子去洗。』我去一洗,就看见了。」12 他们说:「那个人在哪里?」他说:「我不知道。」 13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。」16 法利赛人中有的说:「这个人不是从 神来的,因为他不守安息日。」又有人说:「一个罪人怎能行这样的神迹呢?」他们就起了纷争。17 他们又对瞎子说:「他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢?」他说:「是个先知。」18 犹太人不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,19 问他们说:「这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?」20 他父母回答说:「他是我们的儿子,生来就瞎眼,这是我们知道的。21 至于他如今怎么能看见,我们却不知道;是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人,你们问他吧,他自己必能说。」22 他父母说这话,是怕犹太人;因为犹太人已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。23 因此他父母说:「他已经成了人,你们问他吧。」24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:「你该将荣耀归给 神,我们知道这人是个罪人。」25 他说:「他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。」26 他们就问他说:「他向你做什么?是怎么开了你的眼睛呢?」27 他回答说:「我方才告诉你们,你们不听,为什么又要听呢?莫非你们也要作他的门徒吗?」28 他们就骂他说:「你是他的门徒;我们是摩西的门徒。29 神对摩西说话是我们知道的;只是这个人,我们不知道他从哪里来!」30 那人回答说:「他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,这真是奇怪!31 我们知道 神不听罪人,惟有敬奉 神、遵行他旨意的, 神才听他。32 从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33 这人若不是从 神来的,什么也不能做。」34 他们回答说:「你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?」于是把他赶出去了。 35 耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说:「你信 神的儿子吗?」36 他回答说:「主啊,谁是 神的儿子,叫我信他呢?」37 耶稣说:「你已经看见他,现在和你说话的就是他。」38 他说:「主啊,我信!」就拜耶稣。39 耶稣说:「我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。」40 同他在那里的法利赛人听见这话,就说:「难道我们也瞎了眼吗?」41 耶稣对他们说:「你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说『我们能看见』,所以你们的罪还在。」

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    罗马书 8:28

    我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

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