恩典国际圣经学院

第五课 -- 创世记第37章至50章

Lesson 5 -- Genesis 37-50


Genesis chapter Thirty Seven through Fifty

Genesis Thirty Seven

创世记 37章

  1. (37:2) What bad report do you think Joseph made of his brothers and what does this tell us about mix families with brothers from different mothers?

    创世记37:2 雅 各 的 记 略 如 下 。 约 瑟 十 七 岁 与 他 哥 哥 们 一 同 牧 羊 。 他 是 个 童 子 , 与 他 父 亲 的 妾 辟 拉 、 悉 帕 的 儿 子 们 常 在 一 处 。 约 瑟 将 他 哥 哥 们 的 恶 行 报 给 他 们 的 父 亲 。

    你认为约瑟向父亲汇报了他哥哥们的哪些恶行?这让我们对兄弟为同父异母所生的混合家庭有怎样的认识?

  2. (37:3,4) What indication of favoritism was there from Israel, the father of Joseph?

    创世记37:3-4—-3 以 色 列 原 来 爱 约 瑟 过 於 爱 他 的 众 子 , 因 为 约 瑟 是 他 年 老 生 的 ; 他 给 约 瑟 做 了 一 件 彩 衣 。4 约 瑟 的 哥 哥 们 见 父 亲 爱 约 瑟 过 於 爱 他 们 , 就 恨 约 瑟 , 不 与 他 说 和 睦 的 话 。

    (37:3,4)从约瑟的父亲以色列身上可以看出他有怎样的偏心?

  3. (37:5) Was Joseph provoking his brothers by telling them that he had this dream?

    创世记37:5 约 瑟 做 了 一 梦 , 告 诉 他 哥 哥 们 , 他 们 就 越 发 恨 他 。

    (37:5) 约瑟把自己的梦告诉哥哥们是在惹他们发怒吗?

  4. (37:29-32) Why did Reuben go along with the cover-up? (Don’t forget what happened after Reuben slept with his father’s concubine in 35:22)

    创世记37:29-32—-29 流 便 回 到 坑 边 , 见 约 瑟 不 在 坑 里 , 就 撕 裂 衣 服 ,30 回 到 兄 弟 们 那 里 , 说 : 童 子 没 有 了 。 我 往 那 里 去 才 好 呢 ?31 他 们 宰 了 一 只 公 山 羊 , 把 约 瑟 的 那 件 彩 衣 染 了 血 ,32 打 发 人 送 到 他 们 的 父 亲 那 里 , 说 : 我 们 捡 了 这 个 ; 请 认 一 认 是 你 儿 子 的 外 衣 不 是 ?

    创世记35:22—-22 以 色 列 住 在 那 地 的 时 候 , 流 便 去 与 他 父 亲 的 妾 辟 拉 同 寝 , 以 色 列 也 听 见 了 。 雅 各 共 有 十 二 个 儿 子 。

    (37:29-32) 流便为什么要与其他人合起来一起掩盖真相?(不要忘了35:22中提到的流便与他父亲的妾同寝之后发生的事情。)

  5. (37:34) Why did Israel tear his clothes?

    创世记37:34 雅 各 便 撕 裂 衣 服 , 腰 间 围 上 麻 布 , 为 他 儿 子 悲 哀 了 多 日 。

    以色列为什么要撕裂自己的衣服?

Genesis Thirty Eight

创世记第38章

  1. (38:1) Why do you think Judah left his brothers and family?

    创世记38:1 那 时 , 犹 大 离 开 他 弟 兄 下 去 , 到 一 个 亚 杜 兰 人 名 叫 希 拉 的 家 里 去 。

    (38:1)你认为犹大为什么要离开他的兄弟和家人?

  2. (38:8-10) What was Onan’s sin? (Don’t forget that the line of the Savior would come through Judah’s offspring, though at the time he wouldn’t have known that until his father blesses him at the end of his life. So for all of Israel’s children it was their marital duty to provide a continuous line of offspring because the Savior would eventually come through the Jewish blood-line of Israel. Onan’s refusal to perpetuate this line was his sin for which the Lord put him to death)

    创世记38:8-10—-8 犹 大 对 俄 南 说 : 你 当 与 你 哥 哥 的 妻 子 同 房 , 向 他 尽 你 为 弟 的 本 分 , 为 你 哥 哥 生 子 立 后 。 9 俄 南 知 道 生 子 不 归 自 己 , 所 以 同 房 的 时 候 便 遗 在 地 , 免 得 给 他 哥 哥 留 后 。 10 俄 南 所 做 的 在 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 , 耶 和 华 也 就 叫 他 死 了 。

    (38:8-10)俄南犯了什么罪?

    (不要忘了,救主的血脉要从犹大的后裔而出,尽管他在父亲临终时为他祝福之后他才知道这一点。因此,对以色列的所有儿女来说,他们的婚姻要尽一个本分,就是要承袭和延续这一条血脉,因为救主最终要从以色列的犹太血统而出。俄南因为拒绝延续这一条血脉,这个罪使神将他治死。)

  3. (38:11) Why did Judah resign Tamar to the shame of being a childless widow?

    创世记38:11 犹 大 心 里 说 : 恐 怕 示 拉 也 死 , 像 他 两 个 哥 哥 一 样 , 就 对 他 儿 妇 他 玛 说 : 你 去 , 在 你 父 亲 家 里 守 寡 , 等 我 儿 子 示 拉 长 大 。 他 玛 就 回 去 , 住 在 他 父 亲 家 里 。

    (38:11) 犹大为什么转而使她玛蒙羞,成为一个没有孩子的寡妇?

  4. (38:14) Why do you think Judah didn’t give his son Shelah to Tamar after he had grown up like he once said that he would?

    创世记38:14 他 玛 见 示 拉 已 经 长 大 , 还 没 有 娶 他 为 妻 , 就 脱 了 他 作 寡 妇 的 衣 裳 , 用 帕 子 蒙 着 脸 , 又 遮 住 身 体 , 坐 在 亭 拿 路 上 的 伊 拿 印 城 门 口 。

    (38:14)你认为犹大为什么在儿子示拉 长大后不像他曾经说的那样把他交给她玛?

  5. (38:15) Why didn’t Judah recognize Tamar?

    创世记38:15 犹 大 看 见 他 , 以 为 是 妓 女 , 因 为 他 蒙 着 脸 。

    (38:15)为什么犹大没有认出她玛?

    A Shrine prostitute was used in the fertility cults of the ancient Middle East. These cults believed that harvests and flocks were increased by ritual intercourse with the prostitutes of certain goddesses such as Asherah, Astarte and Anath. Idolatry was a generational problem amongst Israel’s extended family.

    庙妓用于古代中东崇拜繁殖的异端中。这些异端相信,借助与妓女的苟合仪式,如亚舍拉,阿施塔特(司爱情与生育的女神),纳斯,农作物和畜群会增多。拜偶像在以色列的延伸家庭中是一个世代相传的问题。

  6. (38:6) How do we know Judah eventually expressed sorrow over his sin? 创世记38:26 犹 大 承 认 说 : 他 比 我 更 有 义 , 因 为 我 没 有 将 他 给 我 的 儿 子 示 拉 。 从 此 犹 大 不 再 与 他 同 寝 了 。

    (38:26)我们怎么知道犹大最后对他的罪行懊悔了?

Genesis Thirty Nine

创世记39章

  1. (39:9) How would sleeping with Potiphar’s wife be a sin against God?

    创世记39:9 在 这 家 里 没 有 比 我 大 的 ; 并 且 他 没 有 留 下 一 样 不 交 给 我 , 只 留 下 了你 , 因 为 你 是 他 的 妻 子 。 我 怎 能作 这 大 恶 , 得 罪 神 呢 ?

    (39:9)与波提乏的妻子同寝为什么是一个冒犯神的罪?

  2. (39:20) Why do you suppose Potiphar didn’t have Joseph killed for this crime?

    创世记39:20 把 约 瑟 下 在 监 里 , 就 是 王 的 囚 犯 被 囚 的 地 方 。 於 是 约 瑟 在 那 里 坐 监 。

    (39:20)你认为波提乏为什么没有因为这个罪而把约瑟杀掉?

Genesis Forty

创世记40章

  1. (40:8) Do not Interpretations belong to God? Joseph, like the prophet Daniel, was called on by God to interpret dreams, but both acknowledged God as the ultimate source of the interpretations.

    创世记40:8 他 们 对 他 说 : 我 们 各 人 做 了 一 梦 , 没 有 人 能 解 。 约 瑟 说 : 解 梦 不 是 出 于 神 麽吗? 请 你 们 将 梦 告 诉 我 。

    (40:8)解梦岂不是从神来的吗?如先知但以理一样,约瑟也是被神呼召来解梦,不过二人都认定神是他们能够解梦的最终原因。

  2. (40:23) Why do you suppose God would allow Joseph to be forgotten?

    创世记40:23 酒 政 却 不 记 念 约 瑟 , 竟 忘 了 他 。

    (40:23)你认为神为什么允许约瑟被遗忘?

  3. Is there a lesson for us regarding human suffering?

    关于人所受的磨难,我们能学到什么功课吗?

Genesis Forty One

创世记41章

(41:8) Magicians were people who tried to influence events through their supernatural powers (from the underworld). They kept books of ritual incantations and instructions for the interpretation of dreams. In the ancient middle East and Egyptian areas, they were often times advisors to kings.

Like today, there are many who put their faith and trust in people who can predict events that might be able to take place in the future. Ancient Egyptians believed their gods were the sources of nighttime revelations. And because they deified their Pharaoh’s and believed them to be gods, interpreting his dreams were of very significant value.

创世记41:8 到 了 早 晨 , 法 老 心 里 不 安 , 就 差 人 召 了 埃 及 所 有 的 术 士 和 博 士 来 ; 法 老 就 把 所 做 的 梦 告 诉 他 们 , 却 没 有 人 能 给 法 老 圆 解 。 术士(魔术师)能够借助自己(从阴间来的)超自然能力对发生的事情产生影响。他们收藏着上面有解梦的符咒和说明的书。在古代中东和埃及地区,他们常常是国王的时事顾问。 今天也一样,很多人相信那些可以预测未来的人。古埃及人相信,他们的神透过夜间的梦给他们启示,而且因为他们将法老神化,相信法老就是他们的神,所以替他解梦就成了非常重要的事。

  1. (41:16) Why would God speak to an unbeliever like the Pharaoh of Egypt?

    创世记41:16 约 瑟 回 答 法 老 说 : 这 不 在 乎 我 , 神 必 将 平 安 的 话 回 答 法 老 。

    (41:16)神为什么会对一个像法老这样的不信的人说话?

  2. (41:45) Why did Pharaoh change Joseph’s name?

    创41:45 法 老 赐 名 给 约 瑟 , 叫 撒 发 那 忒 巴 内 亚 , 又 将 安 城 的 祭 司 波 提 非 拉 的 女 儿 亚 西 纳 给 他 为 妻 。 约 瑟 就 出 去 巡 行 埃 及 地 。

    (41:45)法老为什么要给约瑟改名?

    • Potiphera was a priest of On, the center of worship for the Egyptian sun god Ra. Because of the crucial role of the sun in agriculture, Ra was considered an extremely important god. Ra’s priests were therefore a wealthy and powerful group closely associated politically with the households of the pharaohs.

    波提非拉是安城的祭司。安城是埃及人崇拜太阳神—拉的中心。由于太阳在农业生产中的重要作用,拉被认为是一个极其重要的神。 拉的祭司因此是一群有财有势的人,他们在政治上与法老的家庭联系紧密。

  3. (41:51) Why choose a name for a child that reminds you of what you’ve chosen to forget?

    创41:51 约 瑟 给 长 子 起 名 叫 玛 拿 西 ( 就 是 使 之 忘 了 的 意 思 ) , 因 为 他 说 : 神 使 我 忘 了 一 切 的 困 苦 和 我 父 的 全 家 。

  4. (41:51)为什么要给孩子起一个名字,让它提醒你已选择忘记过去的事情?

Genesis Forty Two

创世记42:

  1. (42:4) Why was Jacob so protective of Benjamin?

    创42:4 但 约 瑟 的 兄 弟 便 雅 悯 ,雅 各 没 有 打 发 他 和 哥 哥 们 同 去 , 因 为 雅 各 说 : 恐 怕 他 遭 害 。

    (42:4)雅各为什么要如此护着便雅悯?

  2. (42:28) Why did the brothers blame God for an apparent theft?

    创42:28 就 对 弟 兄 们 说 : 我 的 银 子 归 还 了 , 看 哪 , 仍 在 我 口 袋 里 ! 他 们 就 提 心 吊 胆 , 战 战 兢 兢 的 彼 此 说 : 这 是 神 向 我 们 做 甚 么 呢 ?

    (42:28)这些兄弟们为什么因为一件明显的偷窃行为而怪罪神?

Genesis Forty Four

创世记44章

  1. How did God work through all of these events to uncover the guilt of Joseph’s brothers?

    神怎样透过所有这些事情来揭露约瑟哥哥们的罪行?

Genesis Forty Five

创世记45章

  1. (45:24) Why did Joseph think that his brothers might quarrel?

    创45:24 于 是 约 瑟 打 发 他 弟 兄 们 回 去 , 又 对 他 们 说 : 你 们 不 要 在 路 上 相 争 。

    (45:24)约瑟为什么认为哥哥们可能会吵架?

Genesis Forty Six

创世记46章

(46:2-4) God gave Jacob similar promises in a dream the first time he left his homeland many years before (28:10-15)

创46:2-4—-2 夜 间 , 神 在 异 象 中 对 以 色 列 说 : 雅 各 ! 雅 各 ! 他 说 : 我 在 这 里 。 3 神 说 : 我 是 神 , 就 是 你 父 亲 的 神 。 你 下 埃 及 去 不 要 害 怕 , 因 为 我 必 使 你 在 那 里 成 为 大 族 。4 我 要 和 你 同 下 埃 及 去 , 也 必 定 带 你 上 来 ; 约 瑟 必 给 你 送 终 ( 原 文 作 将 手 按 在 你 的 眼 睛 上 ) 。

很多年前在雅各离开他的家乡时,神也第一次在梦中将类似的应许赐给他。(28:10-15)

(46:18) Although polygamous marriages, even those of heroes of the faith, are recorded without direct comment throughout the Old Testament, they clearly violate God’s original intent for the marital relationship (2:24). The practice essentially disappeared following the Babylonians captivity (586 B.C.), and by the time the early Christian church was established, the New Testament church has always struggled with sins of the sexual nature. Corinth is an example of men in the church sleeping with prostitutes. God made his will known for pastors and elders of the church through the writings of St. Paul when he listed a series of qualifications. And one such qualification was to be the husband of but one wife (1 Timothy 3:2,12). So the enduring principle throughout the pages of the Bible beginning with Genesis is the principle set forth by God – one man and one woman, equals one flesh.

创46:18 这 是 拉 班 给 他 女 儿 利 亚 的 婢 女 悉 帕 从 雅 各 所 生 的 儿 孙 , 共 有 十 六 人 。

尽管一夫多妻的婚姻在整个旧约圣经里都有记载,而且没有直接的评论,甚至连那些信心伟人都有这样的情况,但他们很明显地违背了神设立婚姻关系的初衷(2:24)。这种做法在(公元前586年)以色列被巴比伦灭亡后基本消失。到早期教会被建立时,新约的教会还一直在与性方面的罪作挣扎。哥林多就是一个男人在教会里与妓女同寝的例子。神借助使徒保罗的书信让他们清楚作教会牧师和长老的一系列资格,其中的一条就是只作一个妻子的丈夫(提前3:2,12)。所以,圣经从创世纪起通篇不变的原则,即神所定的准则,就是一夫一妻,等于一体。

Genesis Forty Seven

创世记47章

(47:29) Why put one’s hand under someone’s thigh? This was a covenant ritual, apparently an ancient custom, though no sources besides the Bible mention it. The intimacy that such a practice would require suggests the high level of trust sought in the oath. This practice is mentioned twice in the Bible, the other time with Abraham and his chief servant (24:2)

创47:29 以 色 列 的 死 期 临 近 了 , 他 就 叫 了 他 儿 子 约 瑟 来 , 说 : 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 , 请 你 把 手 放 在 我 大 腿 底 下 , 用 慈 爱 和 诚 实 待 我 , 请 你 不 要 将 我 葬 在 埃 及 。

(47:29) 为什么要把一个人的手放在另一个人的大腿下?

这是一个立约的仪式,很明显是一个古代的习俗,尽管只有圣经提到这些资料。这种习俗所要求的亲密程度,表明在誓言中所追求的高度信任。这种做法在圣经中提到两次,另一次发生在亚伯拉罕和他的大总管之间(24:2)。

Genesis Forty Eight

创世记48章

  1. (48:15-20) What is the purpose and effect of Jacob’s Blessing?

    创48:15-20—-15 他 就 给 约 瑟 祝 福 说 : 愿 我 祖 亚 伯 拉 罕 和 我 父 以 撒 所 事 奉 的 神 , 就 是 一 生 牧 养 我 直 到 今 日 的 神 , 16 救 赎 我 脱 离 一 切 患 难 的 那 使 者 , 赐 福 与 这 两 个 童 子 。 愿 他 们 归 在 我 的 名 下 和 我 祖 亚 伯 拉 罕 、 我 父 以 撒 的 名 下 。 又 愿 他 们 在 世 界 中 生 养 众 多 。 17 约 瑟 见 他 父 亲 把 右 手 按 在 以 法 莲 的 头 上 , 就 不 喜 悦 , 便 提 起 他 父 亲 的 手 , 要 从 以 法 莲 的 头 上 挪 到 玛 拿 西 的 头 上 。 18 约 瑟 对 他 父 亲 说 : 我 父 , 不 是 这 样 。 这 本 是 长 子 , 求 你 把 右 手 按 在 他 的 头 上 。 19 他 父 亲 不 从 , 说 : 我 知 道 , 我 儿 , 我 知 道 。 他 也 必 成 为 一 族 , 也 必 昌 大 。 只 是 他 的 兄 弟 将 来 比 他 还 大 ; 他 兄 弟 的 後 裔 要 成 为 多 族 。 20 当 日 就 给 他 们 祝 福 说 : 以 色 列 人 要 指 着 你 们 祝 福 说 : 愿 神 使 你 如 以 法 莲 、 玛 拿 西 一 样 。 于 是 立 以 法 莲 在 玛 拿 西 以 上 。

    (48:15-20) 雅各祝福的目的是什么?效果怎样?

  2. (48:20) Why do you think Jacob put the younger ahead of the older?

    (48:20) 你认为雅各为什么要把年幼的放在年长者之前?

Genesis Forty Nine

创世记49章

(49:10-12) Judah’s clan became the dominant tribal group whom God chose to carry on the lineage of the Savior. His actions showed his leadership and Jacob’s blessing confirmed Judah as leader of the family. According to 1 Chronicles 5:2, Judah was the strongest of his brothers. While we don’t know why God chose Judah, we do know that God loved Judah. Read the following…

创49:10-12—-10 圭 必 不 离 犹 大 , 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间 , 直 等 细 罗 ( 就 是 赐 平 安 者 ) 来 到 , 万 民 都 必 归 顺 。 11 犹 大 把 小 驴 拴 在 葡 萄 树 上 , 把 驴 驹 拴 在 美 好 的 葡 萄 树 上 。 他 在 葡 萄 酒 中 洗 了 衣 服 , 在 葡 萄 汁 中 洗 了 袍 褂 。 12 他 的 眼 睛 必 因 酒 红 润 ; 他 的 牙 齿 必 因 奶 白 亮 。

犹大支派成了神选择要承袭救主血脉的主要支派。他的行为表明了他的领导权,而且雅各的祝福确认了犹大是家族的领导。根据历代志上5:2,犹大在他的兄弟里面是最强壮的。尽管我们不太清楚神为什么要选择犹大,但我们确实知道神爱犹大。读以下经文—

Psalm 78:67,68 Then he rejected the tents of Joseph, he did not choose the tribe of Ephraim; but he chose the tribe of Judah, Mount Zion, which he loved.

诗篇78:67,68—-67 并 且 他 弃 掉 约 瑟 的 帐 棚 , 不 拣 选 以 法 莲 支 派 ,68 却 拣 选 犹 大 支 派 ─ 他 所 喜 爱 的 锡 安 山 ;

(49:27) Consider how the prophecies of Benjamin played themselves out in the history of its tribal region. Judges 20 teaches us that the tribe of Benjamin was known for its violence and in 1 Samuel 9:21, Israel’s first king, King Saul came out of and he was known for his violence and instability or as Israel said to Benjamin – a ravenous wolf.

创世记49:27 便 雅 悯 是 个 撕 掠 的 狼 , 早 晨 要 吃 他 所 抓 的 , 晚 上 要 分 他 所 夺 的 。

思考:便雅悯支派是怎样如预言所说,在历史进程中渐渐衰弱的?士师记20章告诉我们,便雅悯支派多行暴力,而且在撒母耳上9:21说,以色列的第一个王扫罗就是从它而出。扫罗就是一个残暴且反复无常的人,或者如以色列说便雅悯的话—一匹饿狼。

Genesis Fifty

创世记50章

  1. (50:16,17) Were Joseph’s brothers telling the truth here?

    创50:16-17—-16 他 们 就 打 发 人 去 见 约 瑟 , 说 : 你 父 亲 未 死 以 先 吩 咐 说 : 17 你 们 要 对 约 瑟 这 样 说 : 从 前 你 哥 哥 们 恶 待 你 , 求 你 饶 恕 他 们 的 过 犯 和 罪 恶 。 如 今 求 你 饶 恕 你 父 亲 神 之 仆 人 的 过 犯 。 他 们 对 约 瑟 说 这 话 , 约 瑟 就 哭 了 。

    (50:16,17) 约瑟的哥哥们在这里说的是事实吗?

    (50:25) The overriding concern of the patriarchs – Abraham, Isaac, Jacob and Joseph – was to stay true to the original promise to Abraham of a homeland (12:1-3). To be buried there was to express faith that God would keep his promise (Hebrews 11:22).

    创50:25 约 瑟 叫 以 色 列 的 子 孙 起 誓 说 : 神 必 定 看 顾 你 们 ; 你 们 要 把 我 的 骸 骨 从 这 里 搬 上 去 。

    对这些先祖们—亚伯拉罕,以撒,雅各和约瑟来说,最重要的事就是要忠实于神最初对亚伯拉罕的应许,即神要赐给他一个家园的应许。(12:1-3)埋葬在那里即是在表明他们的信心,相信神会遵守他的诺言(希伯来书11:22)