第五课 = 以赛亚书中的弥赛亚 第一部分

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先知书中的弥赛亚

下面四课是关于先知书当中的弥赛亚预言：

  • 第五课 = 以赛亚书中的弥赛亚 第一部分

  • 第六课 = 以赛亚书中的弥赛亚 第二部分

  • 第七课 = 大先知书中的弥赛亚

  • 第八课 = 小先知书中的弥赛亚

在以赛亚书当中，我们能够至少找到18处弥赛亚预言：

  1. 赛2:1-5 = 弥赛亚是人们的避难所

  2. 赛4:2 = 弥赛亚是耶和华的苗

  3. 赛7:14 = 弥赛亚由童女所生

  4. 赛8:17-18 = 弥赛亚倚靠神

  5. 赛9:1-7 = 弥赛亚是大卫王座的继承者

  6. 赛11:1-5 = 弥赛亚是耶西的本

  7. 赛24:21-26 = 弥赛亚得胜

  8. 赛28:16 = 弥赛亚是宝贵的房角石

  9. 赛30:19-26 = 弥赛亚是教师

  10. 赛40:11 = 弥赛亚是好牧人

  11. 赛42:1-7 = 弥赛亚的事奉

  12. 赛49:1-9 = 弥赛亚是外邦人的光

  13. 赛50:4-11 = 弥赛亚被弃绝

  14. 赛52:13-53:12 = 弥赛亚是受苦的仆人

  15. 赛55:3-5 = 弥赛亚是应许大卫的可靠的恩典

  16. 赛59:16 = 弥赛亚单独完成使命

  17. 赛61:1-2 = 弥赛亚宣告福音

  18. 赛63:1-6 = 弥赛亚是征服者

童女之子-赛7:11-14

以赛亚书 7：11–14

「你向耶和华—你的　神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。」12 亚哈斯说：「我不求；我不试探耶和华。」13 以赛亚说：「大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的　神厌烦吗？14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

《中文圣经和合本－神版》

  1. 在这段经文当中，主耶和华是和谁在说话？（第13节）

  2. 这段经文有什么历史背景？

  3. 如果亚兰王和撒玛利亚王的阴谋得逞，会造成什么后果？

  4. 亚哈斯检查水源情况，可能是为了敌军围城做准备。在赛7:9节当中，耶和华通过以赛亚告诉他，唯一能够真正解决困境的办法是什么？

然而，亚哈斯王认定解决这个问题的办法是什么？见王下16:7-9

  1. 为什么耶和华要给犹大一个兆头？

  2. 亚哈斯拒绝向神求一个兆头，以赛亚为什么说他这样做是“使我的神厌烦”（第13节）？

  3. 希伯来单词“almah”（童女）是什么意思？

  4. 现在，我们从这个预言当中知道关于弥赛亚的什么信息？

  5. 童女生子的教义，为什么是基督教信仰至关重要的一部分？

外邦人的光-赛9:1-7

以赛亚书 9：1–7

但那受过痛苦的必不再见幽暗。 从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。 2 在黑暗中行走的百姓看见了大光； 住在死荫之地的人有光照耀他们。 3 你使这国民繁多， 加增他们的喜乐； 他们在你面前欢喜， 好像收割的欢喜， 像人分掳物那样的快乐。 4 因为他们所负的重轭 和肩头上的杖， 并欺压他们人的棍， 你都已经折断， 好像在米甸的日子一样。 5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲， 并那滚在血中的衣服， 都必作为可烧的， 当作火柴。 6 因有一婴孩为我们而生； 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上； 他名称为「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。 7 他的政权与平安必加增无穷。 他必在大卫的宝座上治理他的国， 以公平公义使国坚定稳固， 从今直到永远。 万军之耶和华的热心必成就这事。

《中文圣经和合本－神版》

  1. 西布伦和拿弗他利在哪里？

  2. 为什么西布伦和拿弗他利的居民不会再痛苦，而是满有喜乐？(第3节)

  3. 在第六节当中，弥赛亚有哪四个称谓？

  4. 根据第七节，弥赛亚掌权的情形是什么样子的？

太4:12-17,23

马太福音 4：12–17

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14 这是要应验先知以赛亚的话，15 说： 西布伦地，拿弗他利地， 就是沿海的路，约旦河外， 外邦人的加利利地— 16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光； 坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 17 从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」

《中文圣经和合本－神版》
马太福音 4：23

耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

《中文圣经和合本－神版》
  1. 从赛9:1-7的预言当中，我们得到关于弥赛亚的什么信息？

耶西的本-赛11:1-10

以赛亚书 11：1–10

从耶西的本必发一条； 从他根生的枝子必结果实。 2 耶和华的灵必住在他身上， 就是使他有智慧和聪明的灵， 谋略和能力的灵， 知识和敬畏耶和华的灵。 3 他必以敬畏耶和华为乐； 行审判不凭眼见， 断是非也不凭耳闻； 4 却要以公义审判贫穷人， 以正直判断世上的谦卑人， 以口中的杖击打世界， 以嘴里的气杀戮恶人。 5 公义必当他的腰带； 信实必当他胁下的带子。 6 豺狼必与绵羊羔同居， 豹子与山羊羔同卧； 少壮狮子与牛犊并肥畜同群； 小孩子要牵引它们。 7 牛必与熊同食； 牛犊必与小熊同卧； 狮子必吃草，与牛一样。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口； 断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 9 在我圣山的遍处， 这一切都不伤人，不害物； 因为认识耶和华的知识要充满遍地， 好像水充满洋海一般。 10 到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

《中文圣经和合本－神版》

  1. 第一节说耶西的树已经被砍掉，只剩下了树墩。这是什么时候发生的事情？

  2. 第一节提到有一个人被称为“芽”或“枝条”以及“耶西的本”。这人是谁？

  3. 该预言如何描述从耶西的树所生发的枝条？

  4. 带子或腰带有什么重要性？

  5. 请注意，先知提到，这个情形会发生在“我的圣山”。他是指哪座山？

  6. 这幅景象呈现了什么信息？

  7. 有“大旗”作为万国万民的集结点，这大旗是指什么？（见约12:31-33）

  8. 关于弥赛亚，在该部分我们学到了什么？

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