第十课 第11章-耶稣基督的位格- 基督论

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介绍

上节课我们开始了基督论的单元,即对耶稣基督的研究。在我们的第一课中,我们学习了圣经告诉我们的有关神恩典的内容。神的恩典是神为所有人预备的但人不配得到的爱。神的恩典是我们有一位救主的原因。神的恩典激励神差遣一位救主下来,把我们从死亡中拯救出来,使我们永远与他团聚。神的恩典在耶稣身上彰显,他向我们显明神的爱是不加过滤、毫无保留的。

本节课我们将看到耶稣是谁。耶稣是神永恒的儿子,他取了我们人的样式,并在我们中间诞生。

本单元包括以下几课内容:

  • 神在基督里的救赎恩典(第8课—第10章)

  • 耶稣基督的位格(第9-11课–第11章)

  • 基督生命中的降卑与升高(第12-13课–第12章)

  • 基督的三重职位:先知,祭司和君王(第24课–第13章)

A. 耶稣基督是神的儿子

a. 圣父见证了这一事实。

马太福音 3:16–17

耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。17 从天上有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」

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b. 这是说,在三位一体中,耶稣与圣父和圣灵同等。

马太福音 28:19

所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

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约翰福音 10:30

我与父原为一。」

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c. 我们知道耶稣是神,因为圣经给他的名字是神的名字。

i. 耶稣被称为“神”。

约翰福音 1:1

太初有道,道与 神同在,道就是 神。

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约翰福音 1:18

从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。

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约翰福音 1:18

从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。

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约翰一书 5:20

我们也知道, 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。

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罗马书 9:5

列祖就是他们的祖宗;按肉体说,基督也是从他们出来的。他是在万有之上,永远可称颂的 神。阿们!

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ii. 耶稣被称为主(耶和华)

撒迦利亚书 2:10–11

锡安城啊,应当欢乐歌唱,因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。」11 那时,必有许多国归附耶和华,作他的子民。他要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。

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腓立比书 2:11

无不口称「耶稣基督为主」, 使荣耀归与父 神。

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d. 我们知道耶稣是神,因为耶稣有神的特性。

i. 耶稣有一切的权柄;耶稣无所不能。

马太福音 28:18

耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。

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ii. 耶稣永不改变;耶稣是不改变的。

希伯来书 13:8

耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。

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iii. 耶稣是自有永有的;耶稣是永恒的。

约翰福音 1:15

约翰为他作见证,喊着说:「这就是我曾说:『那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前。』」

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约翰福音 8:58

耶稣说:「我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕就有了我。」

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iv. 耶稣知道万事;耶稣是无所不知的。

约翰福音 2:25

(耶稣)也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。

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马可福音 2:8

耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:「你们心里为什么这样议论呢?

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约翰福音 21:17

第三次对他说:「约翰的儿子西门,你爱我吗?」彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我吗」,就忧愁,对耶稣说:「主啊,你是无所不知的;你知道我爱你。」耶稣说:「你喂养我的羊。

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e. 我们知道耶稣是神,因为耶稣做了只有神能做的事。

i. 耶稣行神迹。

约翰福音 2:11

这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来;他的门徒就信他了。

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ii. 耶稣使死人复活。

约翰福音 5:21

父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。

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iii. 耶稣保存世界。

约翰福音 5:17

耶稣就对他们说:「我父做事直到如今,我也做事。」

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希伯来书 1:3a

他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真相,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

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iv. 耶稣审判世界。

约翰福音 5:22

父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,

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f. 我们知道耶稣是神,因为圣经告诉我们要用荣耀神的方式来荣耀耶稣。

i. 用我们的赞美

约翰福音 5:23

叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

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ii. 用我们的言语

罗马书 10:9

你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。

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iii. 用我们的全人

马太福音 10:37

「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;

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B. 耶稣也是真正的人。

a. 我们知道耶稣是真正的人,因为圣经称他为人。

提摩太前书 2:5

因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;

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b. 我们知道耶稣是真人,因为他有人的特性。

i. 耶稣有人的身体。

路加福音 24:36–39

正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:「愿你们平安!」37 他们却惊慌害怕,以为所看见的是魂。38 耶稣说:「你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?39 你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」

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希伯来书 2:14

儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,

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ii. 他有人的灵魂。

马太福音 26:37–38

于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,38 便对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。」

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c. 我们知道耶稣是真人,因为他做人所做的事情。

i. 他会累,他也睡觉。

路加福音 8:23a

正行的时候,耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风,船将满了水,甚是危险。

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ii. 他饿了,他也吃东西。

马太福音 4:2

他禁食四十昼夜,后来就饿了。

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马太福音 4:11

于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

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iii. 他难过,他也哭泣。

约翰福音 11:33–35

耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁,34 便说:「你们把他安放在哪里?」他们回答说:「请主来看。」35 耶稣哭了。

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路加福音 19:41

耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭,

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C. 耶稣基督是神人一体

马太福音 16:13–16

耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内,就问门徒说:「人说我—人子是谁?」14 他们说:「有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知里的一位。」15 耶稣说:「你们说我是谁?」16 西门·彼得回答说:「你是基督,是永生 神的儿子。」

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a. 三位一体神的第二个位格取了一个真人的样式。

以赛亚书 9:6

因有一婴孩为我们而生; 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上; 他名称为「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。

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b. 这一神性与人性在耶稣基督里的合一是一个巨大的奥秘。

提摩太前书 3:16

大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然! 就是 神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里。

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歌罗西书 2:9

因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,

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结论

耶稣是独一无二的。没有人像耶稣一样。耶稣是真神,也是一个真正的人。耶稣是神的儿子,也是人的儿子。耶稣是我们罪人所需要的救主。耶稣是我们的弟兄,他也是我们的救赎主。他的生命和他牺牲的死亡具有救赎所有人的价值。及至时候满足,神的儿子 就取了人的样式,为要作我们的救主。

讨论时间

学生问题

导师问题

课后作业

复习这节课的笔记。正确回答下列问题。你也可以在这一课第一页所示的“神爱世人”一书中找到这些问题的正确答案。准备好在下节课开始时讨论这些问题和你的答案。

  1. 一个人此生要回答的最重要的问题是什么?x
约翰福音 3:18

信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。

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  1. 圣经将哪四样属性归给耶稣,从而说明祂是神?

  2. 认识加给耶稣的神的名字

以赛亚书 7:14

因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。

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马太福音 1:23

说: 必有童女怀孕生子; 人要称他的名为以马内利。 (以马内利翻出来就是「 神与我们同在」。)

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以赛亚书 9:6

因有一婴孩为我们而生; 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上; 他名称为「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。

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以赛亚书 10:21

所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归回全能的 神。

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耶利米书 23:5–6

耶和华说:「日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华—我们的义』。」

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出埃及记 3:14

神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」

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约翰福音 8:58

耶稣说:「我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕就有了我。」

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申命记 6:4

「以色列啊,你要听!耶和华—我们 神是独一的主。

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约翰福音 10:30

我与父原为一。」

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约翰福音 10:32–33

耶稣对他们说:「我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?」33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作 神。」

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约翰福音 1:1

太初有道,道与 神同在,道就是 神。

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约翰福音 20:28

多马说:「我的主!我的 神!」

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约翰福音 20:30–31

耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。

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马太福音 16:13

耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内,就问门徒说:「人说我—人子是谁?」

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马太福音 16:16

西门·彼得回答说:「你是基督,是永生 神的儿子。」

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罗马书 1:3–4

论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的;4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。

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歌罗西书 2:9

因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,

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  1. 指出耶稣所做的神的工作。

约翰福音 1:3

万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。

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歌罗西书 1:16

因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着他造的,又是为他造的。

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马太福音 5:45

这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。

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希伯来书 1:3

他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真相,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

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使徒行传 17:28

我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:『我们也是他所生的。』

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歌罗西书 1:17

他在万有之先;万有也靠他而立。

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路加福音 12:32

你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。

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约翰福音 10:27–29

我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。28 我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。29 我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。

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约翰福音 5:21

父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。

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约翰福音 5:25–29

我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见 神儿子的声音,听见的人就要活了。26 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命,27 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。28 你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来:29 行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。

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哥林多前书 5:13

至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

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哥林多后书 5:10

因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。

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  1. 指出耶稣属于神的属性。

罗马书 1:20

自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

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提摩太前书 1:17

但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神,直到永永远远。阿们!

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列王纪上 8:39

求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),

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约翰福音 2:25

也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。

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创世记 18:14

耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。」

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马太福音 28:18

耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。

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约伯记 38:8–11

海水冲出,如出胎胞, 那时谁将它关闭呢? 9 是我用云彩当海的衣服, 用幽暗当包裹它的布, 10 为它定界限, 又安门和闩, 11 说:你只可到这里,不可越过; 你狂傲的浪要到此止住。

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马可福音 4:39–41

耶稣醒了,斥责风,向海说:「住了吧!静了吧!」风就止住,大大地平静了。40 耶稣对他们说:「为什么胆怯?你们还没有信心吗?」41 他们就大大地惧怕,彼此说:「这到底是谁,连风和海也听从他了。」

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诗篇 139:7–10

我往哪里去躲避你的灵? 我往哪里逃、躲避你的面? 8 我若升到天上,你在那里; 我若在阴间下榻,你也在那里。 9 我若展开清晨的翅膀, 飞到海极居住, 10 就是在那里,你的手必引导我; 你的右手也必扶持我。

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马太福音 18:20

因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。」

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玛拉基书 3:6

「因我—耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。

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希伯来书 13:8

耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。

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约翰福音 5:26

因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命,

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  1. 认识属于耶稣的神的荣耀
约翰福音 5:22–23

父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

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腓立比书 2:9–11

所以, 神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝, 11 无不口称「耶稣基督为主」, 使荣耀归与父 神。

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申命记 6:13

你要敬畏耶和华—你的 神,事奉他,指着他的名起誓。

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马太福音 4:10

耶稣说:「撒但,退去吧!因为经上记着说: 当拜主—你的 神, 单要事奉他。」

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启示录 5:12–13

大声说: 曾被杀的羔羊是配得 权柄、丰富、智慧、能力、 尊贵、荣耀、颂赞的。 13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说: 但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势 都归给坐宝座的和羔羊, 直到永永远远!

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  1. 圣经告诉我们关于耶稣的什么信息说明他是真人?
提摩太前书 2:5

因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;

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马太福音 8:20

耶稣说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。」

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罗马书 9:5

列祖就是他们的祖宗;按肉体说,基督也是从他们出来的。他是在万有之上,永远可称颂的 神。阿们!

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路加福音 1:42

高声喊着说:「你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!

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路加福音 24:39

你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」

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希伯来书 2:14

儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,

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马可福音 3:5

耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原。

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马太福音 26:39

他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

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马太福音 4:2

他禁食四十昼夜,后来就饿了。

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约翰福音 19:28

这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:「我渴了。」

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约翰福音 19:30

耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付 神了。

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  1. 耶稣之死有什么不同寻常之处?
约翰福音 10:18

没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」

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  1. 基督人性中的非人性特质是什么?

  2. 说明耶稣是神人一体。

马太福音 16:13

耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内,就问门徒说:「人说我—人子是谁?」

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路加福音 1:31–32

你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32 他要为大,称为至高者的儿子;主 神要把他祖大卫的位给他。

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耶利米书 23:5–6

耶和华说:「日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华—我们的义』。」

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罗马书 9:5

列祖就是他们的祖宗;按肉体说,基督也是从他们出来的。他是在万有之上,永远可称颂的 神。阿们!

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约翰福音 1:14

道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

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罗马书 1:3–4

论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的;4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。

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  1. 神与人的合一在哪方面与身体和灵魂的合一相似?在哪方面不同?

  2. 认识下面几种合一:

a. 同时存在的合一—concurrent union

耶利米书 23:24

耶和华说:「人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?」耶和华说:「我岂不充满天地吗?

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b. 奥妙的合一—mystical union

哥林多前书 3:16

岂不知你们是 神的殿, 神的灵住在你们里头吗?

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c. 人性与神性的合一—personal or hypostatic union

马太福音 16:13

耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内,就问门徒说:「人说我—人子是谁?」

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马太福音 16:16

西门·彼得回答说:「你是基督,是永生 神的儿子。」

《中文圣经和合本-神版》

  1. 解释: 在人性的合一中,基督的两个本性之间没有混淆或掺和在一起。

  2. 解释:在人的合一中,基督的两个本性(nature)在一个位格(person)身上联合。比较亚他拿修信经。

  3. 为什么耶稣必须是同时是神且是人在同一个位格中?

加拉太书 4:4–5

及至时候满足, 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

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加拉太书 3:13

基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

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马太福音 20:28

正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。」

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