第五课 第9章—人论

人论

对人—救赎对象的研究

第9章—人论

第17课

ALS 双语 pdf 文件: 第 9章, 第 1-16页

[NPH: 第189-197页]

介绍

在第十六课中,我们对神旨意的研究是以这种方式拓展的:我们看到,保守并保护他创造的耶和华神,也使用天使以具体的方式来完成这项工作。圣天使们听从他的命令。这样,上帝就完成了他对所造之物的某些方面的看顾。

在这节课(#17)中,我们将看到神如何也给亚当和夏娃工作,让他们以他的名义,看顾地上的受造物。一些天使违背了上帝和他对他们的旨意。亚当和夏娃也都犯了罪,致使全人类成了罪人。

在本课中,我们将学习人类的起源:我们是如何按照上帝的形象被创造的。我们也将开始我们对罪的研究,认识罪怎样导致我们失去了神的形象。

A. 神按照自己的形象创造了亚当和夏娃

a. 神的形象不是身体上的相像

创世记 1:26–27

神说:「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。」27 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。

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b. 神的形象是灵里面的相像

约翰福音 4:24

神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。

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i. 具有全备的知识

歌罗西书 3:9–10

不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为,10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。

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创世记 2:19–20

耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。

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创世记 2:22–23

耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。23 那人说: 这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称她为「女人」, 因为她是从「男人」身上取出来的。

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ii. 在各方面都完美

以弗所书 4:24

并且穿上新人;这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。

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创世记 2:25

当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。

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iii. 有能力管理被造物

创世记 1:28

神就赐福给他们,又对他们说:「要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。」

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B. 我们出生时就失去了神的形象

a. 亚当和夏娃因为犯罪堕落而失去了神的形象

[创世记3:1-6] (我们将在下一节课中学到这一内容。)

创世记 3:1–6

耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?」2 女人对蛇说:「园中树上的果子,我们可以吃,3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」4 蛇对女人说:「你们不一定死;5 因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。」6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。

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创世记 5:3

亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。

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诗篇 51:5

我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪。

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约翰福音 3:6

从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。

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b. 透过在耶稣里的信心,神的形象在我们里面得以恢复。

i. 知识,无罪,公义

歌罗西书 3:9–10

不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为,10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。

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ii. 管理的能力

哥林多后书 10:5

将各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

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启示录 1:5b–6

又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!

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C. 每个人都有一个身体和一个灵魂(也被称为“灵”)

a. 摩西写到过这一事实。

创世记 2:7

耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

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b. 耶稣提到这个事实。

马太福音 10:28

那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

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c. 灵魂也被称为灵

路加福音 1:46–47

马利亚说: 我心尊主为大; 47 我灵以 神我的救主为乐;

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D. 灵魂/灵的特性

a. 灵魂给身体赋予生命

创世记 2:7

耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

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b. 灵魂有情绪

创世记 34:3

示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰她。

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马太福音 26:38

便对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。」

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c. 灵魂是不朽的

传道书 12:7

尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。

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使徒行传 7:59

他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂!」

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启示录 6:9–11

揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,10 大声喊着说:「圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?」11 于是有白衣赐给他们各人;又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。

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E. 所有人都是从一个人(亚当)遗传下来的

a. 圣经证实了这个事实

罗马书 5:12

这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

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哥林多前书 11:8

起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出;

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b. 进化论否认这个事实

i. 进化论认为,亚当和夏娃不是真正的人。

Sadly, this view evolutionary of origins has been adopted by some churches, notably, the Roman Catholic Church. See the quotations of official Catholic doctrine as included by Professor Lyle Lange in chapter 9.

ii. 耶稣指出亚当和夏娃是历史人物。这一真理对我们的信心和生命很重要。

马太福音 19:3–6

有法利赛人来试探耶稣,说:「人无论什么缘故都可以休妻吗?」4 耶稣回答说:「那起初造人的,是造男造女,5 并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?6 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以, 神配合的,人不可分开。」

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iii. 那些否认亚当和夏娃是历史人物的人,也在否认耶稣是我们真正的救主。

哥林多前书 15:21–22

死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。22 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。

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哥林多前书 15:45–49

经上也是这样记着说:「首先的人亚当成了有灵的活人」;末后的亚当成了叫人活的灵。46 但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。47 头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。48 那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。49 我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。

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F. 神通过亚当和夏娃的后裔创造了所有人。

a. 神使亚当和夏娃能够繁衍后代;有孩子。

创世记 1:28

神就赐福给他们,又对他们说:「要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。」

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b. 神以这种方式创造了每一个新人

诗篇 139:13

我的肺腑是你所造的; 我在母腹中,你已覆庇我。

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结论

《创世纪》第1-3章所记载的有关我们的起源和后来的历史(toledoth),对我们的信仰和生活是绝对必要的。

《圣经》的前几章告诉我们,上帝是如何按照他的形象创造了我们。

圣经的前几章也告诉我们,我们如何失去了神的形像。

上帝创造了亚当和夏娃,也创造了我们(通过我们的父母)。

那透过应许(创3:15)拯救亚当和夏娃的同一位耶和华神,也透过在耶稣基督里给我们的赦免和生命的应许拯救我们。耶稣基督是第二个亚当,是我们的救主。

问题时间

学生问题

导师问题

课后作业

复习这节课的笔记。正确回答下列问题。你也可以在这一课第一页所示的“神爱世人”一书中找到这些问题的正确答案。准备好在下节课开始时讨论这些问题和你的答案。

  1. 说明人是神有形创造物的顶点。创世记1:26-28
创世记 1:26–28

神说:「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。」27 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。28 神就赐福给他们,又对他们说:「要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。」

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  1. 神的形象主要在于什么?
歌罗西书 3:10

穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。

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以弗所书 4:24

并且穿上新人;这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。

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比较. Ap II: 17, 18

对文中的段落总结:神的形象包括“更加认识神,敬畏神,信任神。领会并思想神的智慧和公义。

  1. 当亚当和夏娃落入罪中后,神的形象发生了什么变化?
哥林多前书 2:14

然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

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哥林多后书 4:3

如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。

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罗马书 8:7

原来体贴肉体的,就是与 神为仇;因为不服 神的律法,也是不能服,

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  1. 解释下面经文中堕落的人类如何拥有神形象。
创世记 9:6

凡流人血的,他的血也必被人所流,因为 神造人是照自己的形象造的。

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雅各书 3:9

我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形象被造的人。

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  1. 夏娃拥有神的形象吗?请解释。

创世记 1:26

神说:「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。」

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创世记 1:27

神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。

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  1. 禁戒派Encratites的错误是什么?

  2. 解释:女人和男人地位平等,但在神的创造物中担任不同的角色。

创世记 2:18

耶和华 神说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」

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哥林多前书 11:9

并且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。

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哥林多前书 14:35

她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。

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  1. 人的两个组成部分是什么?
创世记 2:7

耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

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马太福音 10:28

那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

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传道书 12:7

尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。

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  1. 解释:

    a. dichotomy 二分法

    b. trichotomy 三方法

哪一种是正确的?

路加福音 1:46

马利亚说: 我心尊主为大;

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路加福音 1:47

我灵以 神我的救主为乐;

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  1. 灵魂的功能是什么?
创世记 2:7

耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

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路加福音 23:46

耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,气就断了。

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诗篇 77:6

我想起我夜间的歌曲,扪心自问; 我心里也仔细省察。

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诗篇 42:5

我的心哪,你为何忧闷? 为何在我里面烦躁? 应当仰望 神,因他笑脸帮助我; 我还要称赞他。

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马太福音 26:38

便对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。」

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诗篇 77:2

我在患难之日寻求主; 我在夜间不住地举手祷告; 我的心不肯受安慰。

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诗篇 35:9

我的心必靠耶和华快乐, 靠他的救恩高兴。

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  1. 说明圣经对于灵魂的教导不是来自于希腊哲学。

  2. 人类是亚当的后代的神学意义是什么?

罗马书 5:12–19

这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15 只是过犯不如恩赐,若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

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哥林多前书 11:8

起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出;

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  1. 罗马天主教对于创世纪记载的态度怎样?这样理解的危险是什么?

  2. 定义并评价:

a. traducianism Cf. FC SD I: 27, 28 灵魂遗传论

b. emanationism 流溢说

c. pre-existentism 预先存在论

d. creationism 创造宇宙说

参看创1:28;诗51:5;约 3:6

创世记 1:28

神就赐福给他们,又对他们说:「要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。」

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诗篇 51:5

我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪。

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约翰福音 3:6

从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。

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