第九课 第10章-神在基督里的救赎恩典 - 基督论

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介绍

本节课我们将开始基督教教义I的最后一个单元:基督论。本单元的课程有:

  • 神在基督里的救赎恩典(第8课—第10章)

  • 耶稣基督的位格(第9-11课–第11章)

  • 基督生命中的降卑与升高(第12-13课–第12章)

  • 基督的三重职位:先知,祭司和君王(第24课–第13章)

A. “恩典”是神赐给所有人,而人不配得到的爱。

a. 神的恩典是他对人的慈爱性情;是“神的恩惠”。

b. 神的恩典感动他赦免罪恶。

出埃及记 34:6–7a

耶和华在他面前宣告说:「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,

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c. 神的恩典感动神救赎所有人。

提多书 2:11

因为 神救众人的恩典已经显明出来,

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d. 神的恩典不包括或者不要求我们的行为。

罗马书 11:6

既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。

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B. 神恩典的特点

a. 神的恩典是人不配受也赚不来的。

以弗所书 2:8–9

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;9 也不是出于行为,免得有人自夸。

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b. 神的恩典与耶稣不可分割。

歌罗西书 1:13–14

他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;14 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。

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以弗所书 1:7

我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。

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c. 神的恩典独立做工拯救我们。

出埃及记 33:19

耶和华说:「我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁;要怜悯谁就怜悯谁」;

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以弗所书 1:4–5

就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5 又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,

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d. 神的恩典带来完整的救赎。

约翰福音 19:30

耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付 神了。

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腓立比书 1:6

我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。

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e. 神的恩典是给万民的。

提摩太前书 2:3–6a

这是好的,在 神我们救主面前可蒙悦纳。4 他愿意万人得救,明白真道。5 因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;

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彼得后书 3:9

主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

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f. 神的恩典使我们确定我们得着了赦免与永生。

使徒行传 16:31

他们说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」

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约翰一书 5:13

我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。

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g. 神的恩典是白白赐给人的。

以赛亚书 55:1–3

你们一切干渴的都当就近水来; 没有银钱的也可以来。 你们都来,买了吃; 不用银钱,不用价值, 也来买酒和奶。 2 你们为何花钱买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢? 你们要留意听我的话就能吃那美物, 得享肥甘,心中喜乐。 3 你们当就近我来; 侧耳而听,就必得活。 我必与你们立永约, 就是应许大卫那可靠的恩典。

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罗马书 3:23–24

因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;24 如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

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h. 神的恩典临到我们,得救的信心得以在我们里面做工,都是通过恩典的途径——在神话语和圣礼中的福音做成的。

以赛亚书 55:3

你们当就近我来; 侧耳而听,就必得活。 我必与你们立永约, 就是应许大卫那可靠的恩典。

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罗马书 10:17

可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

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使徒行传 2:38–39

彼得说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;39 因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主—我们 神所召来的。」

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马太福音 26:27–28

又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:「你们都喝这个;28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。

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i. 神的恩典能够在我们里面产生得救的信心。

罗马书 1:16–17

我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。17 因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:「义人必因信得生。」

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约翰福音 6:28–29

众人问他说:「我们当行什么才算做 神的工呢?」29 耶稣回答说:「信 神所差来的,这就是做 神的工。」

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j. 神的恩典是人能够抗拒的,当人不愿意透过相信耶稣得拯救时,人就在抗拒神的恩典。

以赛亚书 65:1–2

素来没有访问我的,现在求问我; 没有寻找我的,我叫他们遇见; 没有称为我名下的,我对他们说: 我在这里!我在这里! 2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓; 他们随自己的意念行不善之道。

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使徒行传 7:51

「你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。

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路加福音 19:41

耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭,

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马太福音 23:27

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

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k. 神的恩典是真诚的;神的恩典是神真诚地赐给所有人的恩惠。

以西结书 33:11

你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?

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约翰福音 3:16

「 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

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C. 通过神的恩典得着救恩的概念与我们自然的思维方式相反:我们认为:人必须而且能够通过自己的行为使自己得救。

马可福音 10:17

耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:「良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生?」

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约翰福音 6:28

众人问他说:「我们当行什么才算做 神的工呢?」

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使徒行传 2:37

众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:「弟兄们,我们当怎样行?」

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使徒行传 16:29–30

禁卒叫人拿灯来,就跳进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;30 又领他们出来,说:「二位先生,我当怎样行才可以得救?」

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D.(很多世纪及时代以来)很多人都拒绝依靠神的恩典得救恩。

莱尔·兰格牧师是《神如此爱世人》一书的作者,他列举了10个拒绝接受恩典救赎的例子。许多人坚持认为,我们罪人必须靠自己的行为得救(至少是一部分)。使徒保罗承认,在神恩慈地使他信耶稣之前,他一直是相信人可以靠自己的行为得救的人之一。

结论

基督论,基督教第一教义的最后一个单元,将教导我们该相信耶稣的哪些内容。在这节课中,我们看到上帝的恩典以耶稣为中心,他给我们带来了“恩典和真理” (约翰福音1:17),即关于恩典的真理。在耶稣里,我们看见父神的爱是不加过滤的(约翰福音14:9)。耶稣已经向我们显明了神的恩典(哥林多后书13:14)。圣灵将光照在耶稣身上(约翰福音16:14),所以我们要仰望耶稣得拯救(约翰福音6:40)。神的恩典是以耶稣为中心的。

讨论时间

学生问题

导师问题

课后作业

从这节课起,开始复习你的笔记。正确回答下列问题。你也可以在这一课第一页所示的“神爱世人”一书中找到这些问题的正确答案。准备好在下节课开始时讨论这些问题和你的答案。

  1. 知道人们如何定义圣经术语为什么很重要?

  2. “恩典”一词运用在救恩上时,它的基本意义是什么?

罗马书 11:6

既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。

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  1. 得救恩典的特征是什么?

a. 人不配得到(undeserved)——诗51:5; 罗 5:12, 18; 弗 2:1, 3; 哥林多前书2:14;

诗篇 51:5

我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪。

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罗马书 5:12

这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

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罗马书 5:18

如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

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以弗所书 2:1

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。

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以弗所书 2:3

我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

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哥林多前书 2:14

然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

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b. 与基督相连(connected to Christ)——林后5:19

哥林多后书 5:19

这就是 神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。

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c. 主动的(active)——提后1:9, 10

提摩太后书 1:9–10

神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。

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d. 完全的(complete)——约19:30

约翰福音 19:30

耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付 神了。

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e. 普世的(universal)——约3:16; 林后5:19

约翰福音 3:16

「 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

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哥林多后书 5:19

这就是 神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。

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f. 确定的(certain)——弥7:19

弥迦书 7:19

必再怜悯我们, 将我们的罪孽踏在脚下, 又将我们的一切罪投于深海。

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g. 无偿的和无条件的(free and unconditional)——罗马3:24

罗马书 3:24

如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

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h. 通过信心领受(received through faith)——弗2:8

以弗所书 2:8

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;

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i. 通过恩典的途径赐给人(offered and given through the means of grace)——罗Ro 10:17; Cf. SA III VIII:10

罗马书 10:17

可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

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j. 是有效果的(efficacious)——罗1:16

罗马书 1:16

我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。

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k. 是可抗拒的(resistible)——太23:37

马太福音 23:37

「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

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l. 是严肃的(serious)——以西结书33:11

以西结书 33:11

你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?

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  1. 下面的错误观点怎样影响“唯独依靠恩典(by grace alone)”的教义?”

    a. 根深蒂固的观念(opinio legis)(律法主义观点 opinion of the law)

    b. 法利赛人(Pharisees)

    c. 犹太主义者(Judaizers)

    d. 伯拉纠派主义(Pelagianism)

    e. 半伯拉纠派主义(Semi-Pelagianism)

    f. 注入恩典(infused grace)

    g. 重洗派(Anabaptists)

    h. 加尔文派(Calvinism)

i. 阿民念主义(Arminianism)

j. 拣选之争(Election controversy)

k. 社会福音运动(Social Gospel movement)